el antisemitismo

Holocausto fue planeado y ejecutado como Solución Final de un problema: la cuestión judía. Para lograr el exterminio total de un pueblo, el Tercer Reich involucró a cada uno de los elementos del aparato burocrático y administrativo del Estado germano y se implementó la más avanzada tecnología. Para alcanzar su objetivo la maquinaria nazi adoptó diversas medidas concretas:
Se definió con precisión a las víctimas.
Se utilizaron los mejores procedimientos jurídicos para facilitar la total eliminación de los derechos de las víctimas.
Se integró un aparato logístico que incluía un sistema ferroviario y cámaras de gas y la participación de administradores, abogados, industriales, etc., dispuestos a colaborar en esa "gran empresa".
Se buscó el apoyo de historiadores, filósofos y teólogos que fundamentaran ideológicamente el asesinato.

Así, el Holocausto trascendió los límites de la experiencia moderna y trastocó todo principio moral. Nunca antes en la historia de un Estado moderno y civilizado la aniquilación de un pueblo fue el elemento central de su política e ideología. Nunca antes, ni después, el asesinato masivo fue perpetrado en forma tan fría y eficiente. A pesar de que los judíos no representaban una amenaza para el Estado germano -1% de la población-, y que no podían ser percibidos como un bloque de poder colectivo -estaban totalmente integrados en la sociedad- dada su distribución geográfica y la carencia de una base territorial o religiosa, cada uno era un objetivo en sí mismo.
Por lo tanto fueron muchas las circunstancias que llevaron a tal masacre, causas ideológicas, técnicas, éticas y teológicas. A continuación aparecen las causas más relevantes, expuestas de forma cronológica, ya que abarcan casi toda la Historia conocida.

Causas históricas

En este apartado sólo apuntar que el antisemitismo ha estado presente desde el principio de los tiempos, no era algo propio de los nazis, aunque sí su virulencia.

En el antiguo Egipto fueron reducidos a parias y realizaban tareas laborales forzosas e impopulares, confinados en ghettos, y fueron emanadas leyes encaminadas a reducir su escaso número. Luego se pasó por el antisemitismo clásico, en el que eran perseguidos por su monoteísmo, frente al politeísmo que los rodeaba -tanto heleno como romano-. En este antisemitismo clásico fueron considerados ciudadanos de segunda. Más tarde apareció el nuevo antisemitismo religioso, que apareció como un ataque del cristianismo al judaísmo, y que siguió durante la Edad Media, en la que se les acusaba de haber asesinado a Cristo y se les perseguía por ello, no de forma continua pero sí como chivo expiatorio de casi cualquier problema. También el Islam los repudió: los concentró en zonas concretas vestidos con ropas específicas y los obligó a la conversión religiosa.

Todos los aspectos anteriores -el judío como ser distinto, conspirador mundial y usurero- condicionaron el antisemitismo hitleriano, pero hubo otras tres corrientes aún más nocivas, los llamados antisemitismo científico, político y teosófico.

La subida al poder del NSDAP

Antes de 1933 los actos antisemitas del NSDAP -partido nazi- existían e incluían delitos de sangre. Pero con dos diferencias fundamentales a la situación posterior: estas acciones estaban al margen e la ley, y su radio de acción era muy pequeño. Antes de la llegada de Hitler al poder eran la acción ilegal de una minoría, después fue el principio motor de una sociedad en la que los judíos estaban plenamente integrados y constituían el 1% de la población. Con todo, esta toma del poder por sí sola no debía derivar obligatoriamente en el Holocausto, sino sólo repetir las persecuciones que ya habían sufrido los judíos a lo largo de la historia. Esto es lo que llevó a pensar a muchos judíos que sería otro antisemitismo pasajero más y no emigraron.

En realidad hay muy pocos aspectos en los que coincidan los autores revisionistas -niegan el Holocausto-, y son muy significativos:
La culpabilidad judía en las atrocidades de las que fueron objeto -conversión de las víctimas en culpables-.
La perversidad judía al recibir indemnizaciones -supuestamente- por un número de víctimas inexistente- conversión de las víctimas en verdugos-.
La injusticia de los castigos aplicados a los criminales nazis -conversión de los verdugos en víctimas-.
La legitimación, más o menos directa, más o menos sutil, de la visión del mundo hitleriana -rehabilitación de los verdugos-
El apoyo y la estrecha relación con movimientos antisemitas, neonazis y neofascistas -intento de resurrección de la ideología y el poder neonazis-.